Fase 1 van verdriet: Sofrologie —- opleiding voor professionals

Verdriet: Shock en Verbazing

De geliefde is verdwenen. Alles is af. De nabestaanden kunnen het niet geloven. Dit is de eerste fase van rouw: die van shock, ongeloof, ontkenning.

De rouwende persoon is ongelovig, “het is niet mogelijk”, schreeuwt ze ondanks het bewijs dat ze weigert. Intellectueel weet ze dat de persoon dood is, maar ze kan deze realiteit zonder consideratie niet integreren. Het is voor hem onmogelijk voor te stellen dat deze gebeurtenis heeft plaatsgevonden. Deze ontkenning van de werkelijkheid kan enorm zijn, het kan verwarring veroorzaken door zijn intensiteit en de verschuiving die het veroorzaakt. U hoeft zich er geen zorgen over te maken, deze innerlijke ervaring van onwerkelijkheid is niets abnormaals. Het zal na verloop van tijd geleidelijk vervagen.

Een beschermingsmechanisme

Deze fase van ontkenning is een manier om jezelf te beschermen tegen de enorme omvang van wat er net is gebeurd. Een deel van zichzelf wordt gemobiliseerd om het bewustzijn van het geweld van te veel pijn te bewaren. Dit psychologische beschermingsmechanisme is van nature ingevoerd om de integratie van het eerste niveau van rouw mogelijk te maken: erkennen dat je iemand hebt verloren van wie je hield.

Hoewel moedeloosheid en verdriet aanwezig zijn, kunnen de nabestaanden verrast zijn de afwezigheid van intense emoties te zien, alsof ze in een emotionele anesthesie zitten. Laat haar zichzelf niet veroordelen voor dit schijnbare gebrek aan gevoel. Het is geen kwestie van onverschilligheid, maar van afstand nemen door haar onderbewustzijn, zodat ze in haar eigen tempo het rouwproces kan ingaan.

Rituelen zijn een hulp

De visie van het lichaam is een van de cruciale (maar niet absolute) voorwaarden voor het herkennen en integreren van het verlies van de geliefde. Door het levenloze lichaam te zien, is het mogelijk de realiteit van de voor altijd verbroken banden te begrijpen. Het is een beslissende stap om met het rouwwerk te beginnen.

Als de rouwende persoon niet de gelegenheid heeft om het lichaam te zien, kunnen ze een ritueel voorbereiden om de vermiste persoon te herdenken. In ieder geval, of ze nu gerustgesteld is, het rouwproces zal plaatsvinden, ongeacht of ze het lichaam kan zien of niet.

De betekenis van zijn bestaan

De rituelen uit het verleden droegen bij aan het langzame besef van de dood. Tijdens de wake van de doden was het mogelijk om minstens vierentwintig uur in aanwezigheid van de overledene te zijn. Dit maakte het mogelijk om het psychologische lijden van het verlies het hoofd te bieden en momenten van meditatie, rust en gebed te ervaren.

Rituelen zijn deuren om diep in jezelf te duiken, naar je eigen sterfelijkheid te kijken en de zin van je bestaan in twijfel te trekken. Wat pijn in zichzelf graaft, is ook een breuk om in de verticaliteit van zijn wezen, in zijn spirituele dimensie, te gaan.

Verbonden zijn met een gemeenschap

De rituelen die volgen op de dood (ceremonies, aankondigingen, familiebijeenkomsten, dankbetuigingen, etc.) hebben een dubbele impact:
sociaal en psychologisch.

Sociaal omdat dit momenten zijn waarop het familie- en vriendennetwerk samenkomt rond de rouwende persoon en wanneer zij zelf hun plaats innemen als persoon die een geliefde heeft verloren. Het is erg goed voor haar om zich verbonden te voelen met een gemeenschap. Dit vormt een veilig extern raamwerk, een kostbare bescherming voor de momenten waarop het de indruk wekt te struikelen.

Deze rituelen hebben ook een psychologische impact, omdat ze door de mensen om hen heen als een nabestaanden worden herkend, waardoor ze vrijuit hun tranen, hun woede, hun depressie kunnen uiten.

Een periode van onrust

Na de begrafenis komt het overlijden in het publieke domein. De rouwende persoon wordt dan verwikkeld in alles wat er te organiseren valt. Zorg voor de begrafenis of crematie, bereid de ceremonie voor, kies een kist, bel, verstuur overlijdensberichten, schrijf naar administraties … Het is een tijd van gemak maar ook van ware woorden, van oprechte berichten en vriendelijk. De vele onvoorziene gebeurtenissen en externe verzoeken zullen alle aandacht en energie van de rouwende persoon mobiliseren. De pijn wordt op afstand gehouden terwijl deze hyperactiviteit zich ontvouwt.

Een energie die bij je terugkomt

Dan komt de tijd dat de rouwende persoon met afwezigheid wordt geconfronteerd. Omdat ze geen woorden, gedachten en handelingen meer uitwisselt met het verdwenen wezen, vindt ze zichzelf met een energie waarvan ze niet weet wat ze ermee aan moet. Geleidelijk, in de loop van de maanden, zelfs jaren, keert alle energie die voorheen op de geliefde was gericht, terug naar zichzelf. Dit wordt “libidineuze desinvestering” genoemd. Deze beweging van terugkeer naar zichzelf markeert de eerste echte confrontatie met verlies.

Wat afwezigheid eigenlijk is

Uur na uur, dag na dag, week na week, begint ze te beseffen wat de “afwezigheid” van een geliefde werkelijk betekent. Terug in het stille huis, voor een lege fauteuil, het speelgoed van haar kind, een bed dat te groot is geworden… Ze voelt een verraderlijke en gewelddadige pijn in zich groeien die haar hele wezen aangrijpt. Het kan plotseling oplopen tot een overstroming waarin ze bang is zichzelf te verliezen omdat ze zoveel pijn heeft. Al zijn oriëntatiepunten exploderen. Zelfmoordgedachten kunnen bij hem opkomen omdat de pijn ondraaglijk lijkt. De mensen om haar heen lijken de intensiteit van wat er in haar gebeurt niet te begrijpen.

Eenzaamheid van de eigen pijn

Je emoties uiten

Ze stort zich dan in de eenzaamheid van haar eigen pijn. Niets lijkt dit zware lijden te verlichten dat alle vezels van zijn wezen verplettert. Ongelooflijke fysieke en psychologische druk houdt haar hart en geest vast. Onstuitbare snikken kunnen altijd en overal opkomen. Is ze gek geworden? Nee, dit gedrag is volkomen normaal en voorspelbaar. Het wordt zelfs aanbevolen om het niet te censureren en de emoties de vrije loop te laten. Dit maakt deel uit van een gezonde regeling. Het is erg belangrijk om elke emotionele overbelasting los te laten. Vergeet het doel om je emotie te willen beheersen. Het is een beperking, die hier niet past in wat de rouwende persoon doormaakt. Het vasthouden van emoties verhoogt alleen de innerlijke druk. In dat geval,

Een overtocht van een maand

De eerste rouwfase duurt een paar uur tot drie weken, maximaal een maand. Deze duur kan veel langer zijn als het een traumatisch sterfgeval is. Afgezien van deze specifieke omstandigheid, als het stadium van verbijstering of volledige ontkenning van de werkelijkheid langer is dan een maand, betekent dit dat rouw ergens wordt geblokkeerd. Het is uiterst zeldzaam, maar als het zou gebeuren, raden we de nabestaanden aan om psychologische hulp te gebruiken om hun rouwproces een normaal verloop te geven.

Aan het einde van deze eerste fase blijft de rouwende persoon hopen op een mogelijke terugkeer van de geliefde. Ze zal hem overal zoeken en ze kan in de verleiding komen om weg te rennen voor wat er in haar opkomt. Deze aanwijzingen zijn voorlopers van de tweede fase van vluchten en zoeken van het rouwproces, die we je uitnodigen om te ontdekken.